Hạnh Lắng Nghe

I.   Em nghe:

Em thường nghe b�i qu�n nguyện về hạnh lắng nghe như sau:

Lạy đức Qu�n Thế �m Bồ T�t, ch�ng con xin học theo hạnh Bồ T�t, biết lắng tai nghe cho cuộc đời bớt khổ. Ng�i l� tr�i tim biết nghe v� biết hiểu. Ch�ng con xin tập ngồi nghe với tất cả sự ch� t�m v� th�nh khẩn của ch�ng con. Ch�ng con xin tập ngồi nghe với t�m kh�ng th�nh kiến. Ch�ng con xin tập ngồi nghe m� kh�ng ph�n x�t, kh�ng phản ứng. Ch�ng con nguyện tập ngồi nghe để hiểu. Ch�ng con xin nguyện ngồi nghe chăm ch� để c� thể hiểu được những điều đang nghe v� cả những điều kh�ng n�i. Ch�ng con biết chỉ cần lắng nghe th�i, ch�ng con cũng đ� l�m vơi bớt rất nhiều khổ đau của người kh�c rồi.

II.  Em suy nghiệm:

Th� ra hạnh lắng nghe l� một bồ t�t hạnh (hạnh nguyện của một vị bồ t�t). Thật vậy, lắng nghe thật l� một nghệ thuật tuyệt vời. Nếu biết lắng nghe, ta c� thể l�m cho người đối diện vơi bớt phiền n�o khổ đau v� cũng c� thể l�m cho ch�nh t�m của ch�ng ta được nhẹ nh�ng, an lạc v� thảnh thơi nữa. H�y tưởng tượng một người bạn th�n đang t�m đến ta để t�m sự kể lể với ta những phiền muộn ri�ng tư đang chất chứa trong l�ng. Nếu ta biết ngồi y�n lặng, chăm ch� theo d�i lời bạn n�i với tất cả t�m ch�n th�nh của ch�ng ta, nếu ch�ng ta nghe với t�m v� tư kh�ng phản ứng, kh�ng ph� ph�n, kh�ng th�nh kiến th� sau khi tr�t hết ra, bạn ấy sẽ cảm thấy nhẹ nh�ng biết bao cũng như cảm nhận được t�nh bạn của ta đối với bạn ấy rộng lớn như thế n�o. Tại sao? Bởi v� thường người ta chỉ th�ch nghe những g� c� lợi cho m�nh, những lời t�ng bốc hoặc khen tặng m�nh, chứ hiếm ai chịu mất th� giờ, c�ng phu ngồi nghe chuyện buồn của người kh�c. Một số người kh�c th� khi nghe người ta n�i ra một điều g�, chỉ để � đến lỗi lầm của người ta rồi soi m�i, ph� ph�n v� c� thể sẽ l�n mặt dạy dỗ, khuy�n bảo để chứng tỏ m�nh kh�n ngoan hơn, giỏi hơn, hay đạo đức, gương mẫu hơn. Th�i độ n�y chỉ l�m cho người kia c�ng buồn tủi, phiền muộn hơn chứ kh�ng giải quyết được g� cả. V� thế, sự lắng nghe với t�m ho�n to�n v� tư th�nh khẩn tự n� đ� l� phương thuốc nhiệm mầu l�m vơi đi khổ đau phiền n�o nơi người kia rồi.

Ngo�i ra sự lắng nghe những �m thanh trong thi�n nhi�n như tiếng chim h�t, tiếng gi� thổi, tiếng l� th�ng r� r�o, tiếng suối r�c r�ch, tiếng l� rụng v.v....c�n c� thể đem lại sự an lạc, t�m ta ở trong một trạng th�i ho�n to�n cởi mở, v� bu�ng xả một c�ch s�u xa. Từ đ� ta c�n c� thể nghe được những tiếng n�i từ nội t�m ta nữa. Khi ta c�ng với một người th�n chia xẻ khung cảnh thi�n nhi�n tĩnh mịch n�y, ch�ng ta c� thể nghe được "cả những điều kh�ng n�i" từ người bạn, từ thi�n nhi�n (của chim ch�c, suối nguồn, c�y l�, gi� v.v...) v� ch�nh từ nội t�m m�nh. �� l� những cơ hội cho ch�ng ta thực tập ch�nh niệm hay nhất.

III.  Em tu tập:

�ể thực tập hạnh lắng nghe, em phải thực tập "mở rộng l�ng thương" v� "bu�ng xả". Từ đ� em c� thể tho�t ra khỏi � niệm thương gh�t, đố kỵ v..v..Chỉ khi em kh�ng c�n b�m v�u v�o t�m ph�n biệt: thương người n�y gh�t người kia, th�n ta qu�, th�n người tồi, ta đ�ng, người sai v.v...th� ta mới thực h�nh tốt hạnh lắng nghe v� đem lại an lạc cho người chung quanh được.

Hằng ng�y em lu�n nhớ thực h�nh thiền - d� 5 hay 10 ph�t - một c�ch đều đặn, với t�m từ đem "mắt thương nh�n cuộc đời", kh�ng chỉ lo cho người th�n m� hồi hướng đến mọi lo�i ch�ng sanh, mong cho mọi lo�i sống trong h�a b�nh, an l�nh. Em cũng tập lắng nghe thi�n nhi�n d� cỏ c�y hoa l� kh�ng n�i một lời n�o nhưng xuy�n qua đ� em nghe được �m thanh vi diệu của Phật Ph�p v� điều n�y nu�i dưỡng t�m hồn em l�m cho mỗi ng�y phong ph� th�m.

�         Cuối c�ng, hạnh lắng nghe l� sự lập nguyện của ta. Ta nguyện lắng nghe nỗi khổ của mọi người quanh ta, đang cần ta chia xẻ, ta nguyện lắng nghe với t�m ch�n th�nh, với hy vọng l�m vơi bớt khổ đau của họ; chứ kh�ng phải ta bắt người kh�c phải lắng nghe m�nh! Ta phải � thức rất r� điều n�y để khỏi trở th�nh t�c dụng ngược lại (phản t�c dụng) nghĩa l� thay v� l�m cho người vơi bớt khổ đau ta lại l�m tăng th�m đau khổ phiền n�o; thay v� đem lại b�nh an cho mọi người chung quanh, ta l�m cho mọi việc c�ng rối tung l�n v� c�ch l�m thiếu tr� tuệ của m�nh! T�m lại, muốn thực h�nh hạnh lắng nghe n�y, ch�ng ta phải thật sự sống trong ch�nh niệm tỉnh thức, an tr� trong c�i thiện t�m từ bi tự nhi�n bao dung của m�nh.

C�u Hỏi

1.      Qu�n thế �m l� g�?

2.      Qu�n Thế �m l� ai?

3.      Giảng nghĩa: th�nh kiến, th�nh khẩn, ph�n x�t, phản ứng.

4.      Em c� thường nghe những �m thanh trong thi�n nhi�n như tiếng chim k�u, tiếng gi� thổi, tiếng suối reo, tiếng nước chảy, tiếng s�ng biển v.v... kh�ng? L�c n�o? Ở đ�u?

5.      Tại sao n�i: "Nh�n ngắm một ngọn l�, một c�i hoa, một giọt sương tr�n l� v.v... ta thấy được cả vũ trụ, thế giới ... trong ấy"?

6.      Em thực tập hạnh lắng nghe như thế n�o?

------> Trở về Phật Pháp Ngành Thiếu <------